讀後心得【夕陽山外山】張瑋庭

夕陽山外山閱讀心得

別在慌張中留下遺憾

閱讀黃勝堅醫師著作『夕陽山外山(生死謎藏2) 』，讓我想起100年4月時閱讀陳

秀丹醫師著作『向殘酷的仁慈說再見』，兩位醫師共同心願是推動『讓臨終的親人舒

適有尊嚴善終』，因不能讓病人善終不是當事人，而是病人的親屬，但當親屬面對需

急救親人，真的可以做到放棄最後一絲希望的急救嗎？

這讓我憶起媽媽往生前受病苦折磨，卻無法撐至最後善終的遺憾，媽媽生病意識

清醒時曾交待遺言，當她危急時不要急救插管，她受〝洗腎〞〝骨髓炎〞、〝肝硬

化〞折磨，末期時常沈睡昏迷狀態，最後引起急性肺炎，無法呼吸，一直喘息，弟弟

送至醫院急診室（平時是弟弟照顧媽媽），醫師說：『不插管活不到今晚』，弟弟詢

問我和妹妹的看法，我和妹妹主張尊重母親遺言交待〝不插管冶療〞，當我趕回台南

成大醫院時，看到剛被插管媽媽，那種無奈眼神，讓我心痛不捨，弟弟對著我哭說

：『他無法接受看著媽媽因喘不過氣在他面前死去，他做不到』，就這樣只讓媽媽多

活三十幾天，她都是昏迷不醒狀態，即使昏迷，當護士在抽痰時，她會緊咬牙根，我

 媽媽往生半年後，弟弟才對我說後悔讓媽媽插管，多受一個多月的折磨，當時我思

索著，如果當天換做是我面對媽媽無法呼吸，一直喘息，我真的可以做到對媽媽不急

救，看她因喘不過氣而死去嗎？要承擔不孝子女的誤解嗎？這樣面對親人天人交戰決

擇，是很難下決定的！

媽媽的往生給我很大省思，每個人都會〝生、老、病、死〞，但要老的健康不

要造成家人的負擔，故我從此練習氣功運動保健身體，為了讓自己有選擇〝善終〞權

利，不要讓我的家人為難，所以我簽署『安寧緩和醫療意願單』在健保IC卡註記，當

未來我要面臨〝老、病、死〞之時，希望讓自己死的舒適有尊嚴，不會在家人慌張中

做出錯誤決定而留下遺憾。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　張瑋庭101.7.31

讀後心得【人生基本功-建築師潘冀砌磚哲學】張瑋庭

人生基本功-建築師潘冀砌磚哲學閱讀心得

記得去年第一次看完此本書，覺得觀念淺而易懂，有些想法也能認同，認識一位

了不起的建築師，當執行長請我今年導讀一本書時，就選擇此本書。事後覺得以此本

書當為導讀，是拿一塊石頭碴自己的腳，因內容豐富而給予觀念太多了，無法短時間

有深刻印象，且超過三十歲以上年齡讀友看此書，或許會覺得〝無感〞～！

思索如何分享此本書，因此我閱讀了五遍，越了解書中傳達其基本功態度，心中

對潘冀建築師是敬佩萬分，心中思量著，他的23個關鍵態度，除了建築既深且廣的歷

練和專業之外，其他基本功一般人都了解，為什麼在各行各業像他有今天的成就者不

多？最主要的關鍵在於他與生俱來的天賦和聰穎，良好的家庭教育和際遇，個性自律

且超強的意志力、執行力，而虔誠信仰讓他有扎實的價值觀，懂得判斷，跳脫眼前利

益得失，堅持自己建築理念，成為當今卓然風範國際級建築師。

潘建築師23個關鍵態度，有些態度和方法我至今還在努力學習中（有些也可能做

不到），唯一和他類似想法，「只不過是很認真的，把來到手上的事情做好。」因此

句話和我的基本功有相似之處，我是天資平庸之人，是歸於『天資不好，但肯努力的

人』，從小讀書是屬於無論如何努力用功讀書，成績卻只能保持中上，自二十歲起將

『天下無難事．只怕有心人』當為我人生座右銘，也成為我的人生基本功，當遇上挫

折、挑戰時，〝有心〞是讓我排除萬難的信心，〝有心〞讓我〝認真執行〞將事情做

好，別人只要花三十分就學會事情，而我或許需要一小時，但也能達成目標，這樣的

信念和態度及執行力讓我在三十幾年職場工作，因而獲得歷任老闆、主管肯定。

潘冀建築師將他四十幾年建築理念、經驗整理成文字，彙編此本書，希望能傳承

下去，對從事各行各業年輕人的未來人生能有助益與啟發。其好友曾問他：『漫漫人

生之路，什麼才是最重要的事』，潘冀建築師說：『就是儘量讓你的生命活得有價值

』，我想此句話是他的中心思想，因而延伸成為他的人生四大基本功23個關鍵態度，

而在我未來人生歲月，如何在自己能力範圍〝讓生命活得有價值〞，將是我持續學

習、思考的目標，也是閱讀此本書籍最大收穫。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　 張瑋庭摘記-101.6.10

創作園地【香江浮影 --- 官僚與民主】 作者：Chen James

香港是ㄧ個充滿矛盾的地方。
八月二十二日下午，搭機抵達號稱世界最好的機場－赤臘角機場。
今天旅客特別多，進關時，排在蛇龍般隊伍的第四排，好不容易進到第二排，
忽然聽到一名已過關說華語的旅客，正大聲的在服務台前叫囂，
指名抱怨剛剛某一位海關人員服務態度不佳，
刻意刁難，要求該名櫃檯海關人員道歉，否則不善罷休。
只見女性值班人員低聲下氣的解釋，就不見任何一位高階男性主管出面解圍，
事情愈鬧愈大，響徹雲霄，所有旅客聽的一清二楚。
平常入港海關人員的眼睛就都吊在頭頂上，
看你時也沒有微笑，甚至帶點斜視，
檢查完證件，雖然動作小，還是會讓你感覺證件是被丟還給你的，
這種情形一直重演（我每個月來港一次），看在台灣和大陸客的眼裡，真的很鄙視他們，
今天終於有人出氣了，大家都沉默的看好戲。
忽然，那位抱怨的旅客被請走了，然後，原來8個櫃台只開5個的櫃台，又撤走3個，
只剩兩個櫃台牛步化的服務著大排長龍的旅客。
哇！海關在報復旅客耶！
下午四點五十分應該不是換班的時間，海關視長龍旅客於不顧，
只想為自己出一口氣。於是我們就開始大聲抱怨，
但海關就是海關，不動如山…


第二天一早打開報紙，頭條新聞是港大校長被學生及記者臭罵，
並要求對中共副總理李克強訪問港大期間，警方不當介入校園，記者被完全阻檔一事公開道歉。
原來港大邀請李克強來參加港大校慶，
一群港大學生藉此機會在校園遊行高舉布條要為六四平反，
但為了不讓李克強看到，被警方快速的驅離；
另有一位李姓學生想穿過校園參加遊行，
被警方攔下，強制請到校園大樓的一處樓梯間拘留一個小時，
而李克強訪問港大的新聞採訪一手由官方包辦，民間媒體被阻隔於外。

這兩件事同時爆發，民情沸騰，
抵港第二天，報紙上登出有1500個港大校友和民間人士簽名的廣告要警務處長下台，
並要求港大校長道歉。
於是港大校長做出第五次的道歉，並說明自己的苦衷和立場：
港大希望藉由李克強的訪問，對內地高等教育起一個引導作用，和世界一流大學接軌，
並對第一次有國家級的領導參訪的警力安排因為沒有經驗對學生及記者造成的困擾道歉。
雖然如此，
港大學生還是決定26日(週五)在校園舉行集會，
並對所有參加者，包括新生（當天也是開學日），發放黑布條繫在手上，
抗議港大建校精神與理想已死。
校長面對排山倒海的抗議聲浪，週四，在各大報刊登廣告，
對港大校友及香港社會保證：港大永遠是民主自由的保壘，永不改變…
並對警方介入港大校園處置不當的措失，首次表示抗議與不滿。
終於，在民主的強大力量下，校長又和學生走在一起了.....
.對全港的百姓和我，這是一堂很精彩也很難得的民主課程 。

香港大學校徵

我從來都不覺得香港的服務業很精湛（餐飲除外），
香港經濟的強大是因為它特殊的地理位置，和九七一國兩治之後，中國的刻意保護，
從入港海關的態度和港大事件警力的蠻橫，就可窺知一二。
兩岸三地的海關來作評比，服務態度與效率台灣第一，
台灣的海關通常面帶微笑，動作迅速，還會問候，
可惜的是服裝上吃虧了一些，而且襯衫常常沒燙平整；
大陸海關和香港一樣穿制服，有些海關還要求你對這次的手續按滿意玲，
做為查核的依據之一，當然他們為了爭取績分也盡量友善，
只是皮笑肉不笑的笑容，還是讓你覺得些許冰冷。
一個國家不可能長期讓官僚與民主同時精進發展，為港大學生與校友喝彩外，
也請香港海關加油：
全球化已來臨，請放下你高傲的眼神，
多給這些來港消費對貴國經濟有重大貢獻的旅客多一點善意和關懷吧!!

全文出處
http://www.facebook.com/notes/chen-james/%E9%A6%99%E6%B1%9F%E6%B5%AE%E5%BD%B11-%E5%AE%98%E5%83%9A%E8%88%87%E6%B0%91%E4%B8%BB/10150293553173375
作者：Chen James

香港大學校徵

讀後心得【雙城記】七七會友：林明昌

七七讀書會於2011/08/06，
導讀了狄更斯(Charles Dickens, 1812-1870) 的《雙城記》。


我有幸參與了這場盛會，分享的兩個子題是：
(1) 重點人物解析，
(2) 復活與重生。
以下自己閱讀後的心得與感想。此文中引用的人名、內容、頁數，皆出自許天虹所譯，桂冠圖書出版的譯本。

重點人物解析
達爾南：出身貴族世家，環境好。又有一位好母親，得到很好的栽培和教導。他品格高尚，正直善良，聰明俊俏，是一位幾近完美的男人。不只如此，他還是上天特別眷顧的幸運兒，非但娶到集所有懿德於一身的大美人露西，而且三次殺身之禍都能得到貴人相助，有驚無險。
達爾南最了不起的地方是"能捨"，由書中故事看來，他之所以能如此幸運，皆源於他能徹底地捨棄不義之得：捨棄原本可以世襲的爵位、財產、特權、利益，甚至離開本國，隱姓埋名，一切從零開始。試想只要他有一點點貪念沒能捨盡，所有接下來的『幸運』皆不可能發生，而他的結局就只有上斷頭台了。
達爾南另一值得一提的是：在即將被送上斷頭台的前一晚，他寫信給妻子、岳父、和勞雷。信中展現極為高貴的情操，也顯示出他已經和自己、和環境達成了和解，內心已然回復平靜，無恨無怨卻充滿愛，且以極為感人的勇氣迎向死亡。這是極難得稀有的。

曼奈德醫生：入獄之前是一位年青善良的內外雙科醫生，醫術高明聲譽日隆。無端捲入貴族強姦民女並害死其全家的慘案，在沒經審判下，含冤入獄十八年。長期的囚禁，導致他精神失常。入獄時其妻已懷孕尚未生產，出獄後其妻已死，靠著女兒的愛而緩慢重生(第一次重生)。後又寬容地接納仇人的後代達爾南為自己的女婿。為了營救女婿，他展開第二度重生。
曼奈德醫生的第二度重生，可以說是他個人人生中最精彩的部分。原本是需依賴家人的他，一下子反過來，變成了全家人的依靠，包括那位被關在獄中的女婿。不僅如此，他還是群眾的英雄，是所有人共同尊敬的醫生與值得信賴的領袖人物。他初次感覺到，過去十八年冤獄所受的苦難並非只是虛度和破滅，昔日的苦難已變成今日力量的泉源。醫生展現出一種居於領導者，強勢、自然、適當的自豪。『重生』在這時有了不同的意義，曼奈德醫生許多自己不知，原本像在睡覺中的潛能，為了要付出愛而被點燃，復活/重生了。

曼奈德醫生的人生有三個不同的層次: 原本只是好醫生(層次一)，因為受囚禁，被扭曲成做女鞋的失智囚犯/工人(層次二，隱喻了仇恨的腐蝕破壞力)；但同一個人，也可以為了付出愛，而提升成好醫師加英雄加人人倚賴的領袖人物(層次三，隱喻了愛的另一種復活重生力)。曼奈德醫師的一生就隨著外在環境的改變，在三個不同的層次中遊走，轉移浮沉。

卡爾登 ：聰明絕頂，出類拔萃，且與達爾南同等俊俏。可惜他患有不能為外人道的隱疾，從求學時期就發展成不健全的人格心理。成年後更是天天藉酒消愁，不思振作，甚至自甘墮落。只有在接觸一般律師無能處理，艱難複雜的法律案件時，他的心才能夠暫時脫離痼疾的囚禁，顯現非凡的才智。最後他選擇犧牲自己的生命，以保全所愛的露西一家人。
前面提到達爾南的捨很了不起，但比起卡爾登連生命都能犧牲的大捨，達爾南的捨棄身外之物尚差一級，只能稱為小捨，而似乎只有大捨才能不朽。
相對於曼奈德醫生隨環境浮沉的人生三層次，卡爾登則由原本長期自卑自棄墮落酗酒，因聖經經文的啟發，藉著露西受難的機緣，直接跳升到鮮少人能及的聖所，而且永遠的留在那個聖所。
卡爾登外表很像達爾南，但內心的創傷卻與曼奈德醫生極為相似。
分析曼奈德醫生心理狀態的部分(如P223-227，P107-108)寫得相當清楚明白，但對卡爾登心理狀態的描述，則比較隱晦不明。
我個人認為，作者就是用明寫曼奈德醫生來同時暗喻卡爾登。
醫生是身體被囚禁走不出去，卡爾登則是心靈被禁閉走不出來；
醫生是以製作女鞋來寄託對金髮妻子的思念，卡爾登則是藉喝酒來麻醉自身隱疾的悲苦；
醫生在牢房/房間走來走去，卡爾登則在街道上兜圈子 ...。

卡爾登是這個故事的第一男主角，如果不了解卡爾登，就會延生出許多令人不解/質疑的情節，或生出似是而非的推論，如此就不容易了解《雙城記》整個故事的發展實在是既合情又合理。

若要了解卡爾登，就要思考他為何酗酒？為何他覺得自己身上絕沒有什麼可以愛好的(P91)？
為何他甘願卑微地當又自大又愚蠢的同班同學史利屈弗律師的胡狼(P94)？
為何他一直自嘆運氣不好(P95)？
為何他明明心中深深愛慕著露西，卻又說露西不美麗，
是一個金髮的玩偶(英文的 doll 其義並不如中譯玩偶之負面) (P98)？
尤其是(P99)，多讀一二遍或許較能讀出字裡行間的隱喻，應該會很有幫助。
另外P152-153 指出卡爾登與婦女作伴時是一個邪氣不適宜的傢伙，有露西在場時則陰陽怪氣，默不作聲，陰沉怯懦。

當卡爾登第一次也是唯一一次向露西表白時(P166-168)，
他說：『我好像是一個幼年夭折的人，我的一生都如此。』
又說：『我十分明白，妳對我不可能懷著什麼深情，我也不要求這個；我甚至因為這事絕不會有而感謝上帝呢。』

我個人認為上面所作的諸多敘述，已提供了讀者足夠充分的線索，可以推斷卡爾登究竟得的是何種隱疾，但我尊重作者不明白講出的決定，由大家各自去解讀。
作者不明講或許是卡爾登正是他身邊的好朋友，不忍心明說，又或許與其寫作年代的保守氛圍有關。

各位要知道，以當時的醫學科技，並沒有存在一種什麼病，可以被診斷出來之後，經過六、七年甚至十多年(由卡爾登學生時代起，到他替達爾南上斷頭台為止)，身體外貌仍舊完好如前的，而這病還必須嚴重到能讓如卡爾登這般聰明的才子，會因為它而嚴重自卑，甚至到天天要藉酒消愁的地步，連露西都不能令他振作起來。

《莊子 德充符》記載了許多身體飽受殘障或疾病的摧殘，但堅強的心靈卻一再地拒絕屈服的例子。
卡爾登的酗酒與墮落，雖是因為身有隱疾，但若嚴格的說，也是內心的懦弱，若非你自己同意，誰能令你自卑？ 這句話固然很難做到，但實例卻也不少，海倫凱勒、謝坤山都是。

相同的，曼奈德醫生之所以會精神異常，是自己內心的信仰不夠堅強。
長期被囚禁固然是極為痛苦的折磨，但並不一定會導致精神異常。
自己讓內心的不平與怨恨，漫無克制的腐蝕破壞自己的心靈，才是最直接造成失智與精神異常的主因。話說回來，失智也並非全無好處，長期失智才讓他對該貴族失去威脅，在關十八年後得以獲得釋放。正如中國老子所說，事情往往沒有絕對的好或不好。

勞雷、露西、普羅斯小姐 (天使)
勞雷 : 《雙城記》中的銀行家勞雷，是從頭到尾串連整個故事的重要人物，
但他並非主角，在我眼中他的角色是天使：
醫生入獄，他幫助醫生夫人設法營救；
醫生夫人去世，他抱兩歲的露西回英國安置；
醫生因長期失智而獲釋，他帶著露西去接醫生回英國復健；
露西結婚，他送很貴重的禮物和鑽戒；
所有醫生一家的大小事務，他無不盡心盡力；
最後卡爾登上斷頭台，帶領醫生全家安全返回英國的也是他。
他是曼奈德醫生一家大小老少所有人的天使，也是他的雇主德勝銀行的天使，即使在經歷最危急的狀況時，也不肯損害到銀行的利益。

勞雷出庭作證時的公正不阿，對自己職業的忠誠，對自己雇主的忠誠，對自己朋友/顧客的忠誠，是這本書中最接近我們(卡爾登、曼奈德醫生、達爾南都離我們太遠)，也是我最喜歡的書中人物。

作者安排勞雷終生未娶，沒有子嗣，以當時的時空背景，加上勞雷不錯的社會地位與經濟條件，我認為並不尋常。
我認為作者似乎還想藉勞雷告訴卡爾登：因為身體缺陷，不能愛女人又如何？你的心為何不能脫離痼疾的刑罰呢？勞雷雖然沒病，卻是選擇單身，最終也享受到類似家庭的溫暖。
像勞雷一樣作天使，關懷弱勢，幫助需要幫助的人，不也會帶給我們很大的愛的回饋嗎？

面對自己無法逆轉的不幸，先是沉溺於痛苦，到後來得以超拔出來的卡爾登，雖然其人品最終偉大不朽，我認為仍有不如勞雷之處。

露西：露西是她父親的天使，她丈夫的天使，她女僕的天使，她女兒的天使，是勞雷的天使，也是卡爾登的天使。她自然散發出來的孝慈美善，一方面帶給大家無限的愛，是施愛予人的天使；另一方面也是大家所共同珍惜保護，不忍她受到傷害，進而啟發別人心中那份愛的天使。

普羅斯小姐：普羅斯小姐是露西的守護天使，由其對弟弟的態度，顯示出她的單純與平庸。單純與平庸也沒有什麼不好，反而更能一生忠心的執行一個簡單的任務。普羅斯小姐屬於下層天使。

這些天使在不同的時空中，與其受照顧者的角色可以互換。
露西原本是醫生的天使，但在其丈夫被捕入獄後，醫生反而變成他女兒的天使。
露西與卡爾登，達爾南與其管家嘉培爾，都是後來角色互換的例子。
今天我們愛人助人，或許並沒有要人回報之心，但有一天當我們需要時，也常常會有人來幫助我們。

以上是我個人粗淺的人物解析，若有人不同意或不滿意，我得承認這本書我只看了一又二分之一遍，其中二分之一指的是與卡爾登相關的部分我又多讀了一遍，嚴格而言不能算深入，誠心歡迎大家不吝賜教。
還有書中的其他人物如德法奇夫人、德法奇、史屈利弗律師、偽證者，等等，我也希望能有其他會友接棒來寫。


復活與重生

二十世紀的偉大詩人W. H. Auden (1907-1973)
有詩云 : 『命運凌越眾生，人陷己於死城。』
另詩云：『不相愛，即如死滅。』

可憐又可敬的卡爾登，終於從無邊黑暗的禁錮之中超拔出來，藉由他的勇赴斷頭台，本書作者闡釋了復活/重生的真義：耶穌基督在被釘上十字架時，祂內心所展現的愛、寬容與和解，一直未曾銷減或消失，在不同的時空中，一再又一再的復活與重生。

愛、寬容與和解，也在卡爾登心中生起，燃燒成聖潔的，永不熄滅的光輝，當這光輝亮起的同時，長期積累看似無止盡的黑暗，卻在一瞬之間，消失無蹤。
新約聖經約翰福音11章25節的經文：
『主說：復活在我，生命也在我。信仰我的人，雖然死了，也必活著；凡活著信仰我的人，必永遠不死。』
這是卡爾登一再吟詠的動人聖詩。
因為卡爾登的犧牲，達爾南得以倖存，與露西又生了一個男孩，以卡爾登之名為名。
這個孩子長大後繼承了卡爾登的法律之路，成了一位最公正的法官與最受尊敬的人。
而他又生了一個男孩子，仍舊以卡爾登之名為名。
這一對同以卡爾登之名為名的父子，一起到法國卡爾登的死亡現場憑弔他，感動地述說著他的事蹟。
作者藉此來證明聖經經文的正確無誤，卡爾登在這個家族所有人的心中一直活著；
也在千千萬萬《雙城記》讀者的心中，永遠不死。
比耶穌更早好幾百年，
中國的老子說：『死而不亡者壽。』
愛與為愛所做的犧牲，不但保全了露西全家人，也讓同赴刑場的卡爾登與小裁縫，
各自都能和自己內心所有的不平不幸不甘不願和解，
也與外在所有的不公不義仇恨邪惡和解，讓心靈得到安息與永生。
非洲行醫的史懷哲，
印度貧民區的德雷莎修女；
台南新樓醫院的馬雅各，
馬雅各二世；彰化基督教醫院的蘭大衛，蘭大弼；
淡水的馬偕；
還有難以計數深入窮鄉僻壤的教士修女...在我眼中都是耶穌基督的復活/重生。

不須太過執著於復活/重生表相上的狹隘解釋，當司馬庫斯原住民小朋友們，高唱聖詩讚美主時，
作為一個佛教徒，我也謙卑的見證了耶穌基督的愛，
在那偏遠山區的小部落裡重生。我個人認為這就是復活/重生的真義。
中國的古書《大學》開宗明義就說：『大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。』
宋朝的朱熹、二程改『親』民為『新』民，認為親是新的筆誤。
我個人認同這個說法，
因為在同一章中即有『克明德』，『克明峻德』，『茍日新，日日新，又日新。』，『作新民』等等解釋與說明。
朱熹注曰：『明明德、新民，皆當止於至善之地而不遷。』
印度聖雄甘地說：『我每晚入睡就是死去；我每早醒來就是重生。』

個人認為這些都可以用來作重生一辭很好的廣義解。
《雙城記》中卡爾登的重生，可以說是『克明峻德』，『作新民』，而止於至善。
這豈非正是大學之道在人世間的具體實踐？

讀完此書後，我在尾頁空白處記下自己內心的感想：

仇恨對自己/他人都有不可輕估的腐蝕破壞力，
待人處事宜寬容善解，莫記恨結仇；

愛對自己/他人卻有不可思議的復活重生力，
隨時隨地要把握機緣，做愛心天使。

讓我們放下仇恨選擇愛，做自己與別人生命中的天使。

讀後分享【嫁來天堂的新娘】七七會友：張瑋庭

看完『強娜威的故事』，她的故事或許代表目前在臺灣居住部份〝外籍新娘〞的心聲和故事，
在十七歲花樣年華，為讓自己和家庭脫離貧窮，將自己當商品讓人挑選且單獨離鄉背景，
住在語言不通、
文化不同陌生環境，
面對從不認識的陌生人當丈夫，
將自己一輩子做為賭注，未來是幸或不幸？全由老天爺安排(如書中描述是嫁給老父爺)。

個人深深感覺得那是要多大的的勇氣啊！我佩服她們的勇氣，也為她們感到心酸，
因生活在天堂的〝臺灣〞大部份十幾歲青少女，正享受青春、自由、無憂慮生活著，
用功讀書準備大學基測才是她們這個年齡階段的重要人生目標。

強娜威以自已聰慧和努力學習融入在臺灣的文化及生活，
她用正面且積極的態度，面對所遇到生活上的問題、
或許因語言不通、文化不同，從夫妻間的衝突和吵架方式協調溝通，因彼此包容學會夫妻相處之道，
終於讓她體會幸運的嫁給一位好丈夫〝黃乃輝先生〞，
他們擁有一個可愛的女兒，全家人一起生活在天堂的地方〝臺灣〞
（個人覺得黃乃輝先生先生對娜威的包容和愛是功不可沒）。

但並不是每位嫁來台灣「外籍新娘」就如本書主角〝強娜威〞一樣的幸運，
有些外籍新娘嫁來台灣的生活不是過得很好，有的是被騙讓人蛇集團透過假結婚逼迫賣淫或是被夫家欺凌。
曾經參與行動菩薩參訪關懷活動，有部份『外籍配偶』所生下的〝新臺灣之子〞，
或許因語言、文化，家庭環境不好關係，其子女學習均有一些延遲的問題，
以上這些社會現象問題除了政府相關單位要重視輔助之外，
我們也要多關懷他們，尊重他們，尤其〝新臺灣之子〞教育方面更要多予協助，
因他們已成為臺灣一份子。
『這些新移民』在生活上已將臺灣視為〝天堂〞的地方，
但在心靈上也要讓她們真的感受到
〝臺灣〞是一個有關心與愛、溫暖的地方，是一個可以長住久安一輩子的地方。

嫁來天堂的新娘