08.02【日月茶廠】會外會

色香味~~

玄奘寺
張老師講古時間

頭社水庫

美~日月潭~

敬邀【昨日書】08.09

“不要輕易打開這本書
樂音響起，時光倒流
記憶將瞬時洶湧，世界還是世界
我們卻己不再是我們”

音樂和氣味是記憶的載體
乘著樂音的翅膀   一起回到飛揚的青春歲月。

07.26【茶亦醉人何必酒】陳怡如

一杯茶，它是陌生人與熟識者溝通的橋梁 。
一杯茶，它幻化為一場豐盛的茶宴，則令人食指大動。
一杯茶，可以是聲光十足的劇場，
讓人沒有距離地進入茶的氛圍
一杯茶，也可以是事先安排的一場心靈之旅，
在特定的效果下得到啟迪。
這，是生活，也是茶文化。
茶孕育於天地間，人最終也是回歸天地
茶學.禪學.美學.總在品茗中讓人細細體悟
7/26日誠摯邀請會友們，暫時放下紛擾
一起品一口茶.養一份清氣.潤一顆清心..
書目:「茶亦醉人何必酒」
作者: 曹俊英
出版社:五南出版
指導學長：李耀州
主持人 ：彭碧如.張日慶
導讀 ：陳怡如
指定分享：張衡州.張筱君
蘇琴玲.楊彩瓏
時間 ：103年7月26日 下午2點
地點 ：七七讀書會
台中市忠明南路270號18樓之4

祝主講生日快樂~~

陳品竹：敬邀7/23只要我長大開拍記者會

如果你來-我會很開心
籌備10個月的電影﹂只要我長大﹁，終於要開拍了，為了分享這個喜訊給所有力挺我們的﹂螞蟻雄兵﹁，就在7月23日上午10點在臺中市政府惠中樓4樓的集會堂，我們將舉辦一場盛大的開鏡記者會，邀請各媒體記者之外，我在這裡也非常非常誠執的邀請我們的﹂螞蟻雄兵﹁還有您們的好朋友，一起來參加這場盛會。

記得去年的9月15日，我們在逢甲大學育樂館舉辦電影投資說明會，邀集千隻螞蟻1人1萬元入股投拍這部電影。

當時和總太地產吳錫坤董事長、麗明營造吳春山董事長，我們有時聯手，有時分擊，到處演講分享著我們拍電影的理想、高度、寬度。

只靠著到扶輪社台中南屯社、西北社、南區社、惠來社、市政社、文心社，二代磐石會、德康會及東海、中興、逢甲3所大學EMBA的演講及我個人FB的分享，我不知道這幾場演講及網路分享，會吸引多少人到逢甲大學育樂館來參加投資說明會，工作人員在排椅子時為了到底要排幾排煩腦不已，太少排，場面難看，太多排坐不滿也是難看，但不知道為什麼在忐忑中，我就是有一種自信，相信那些在聽我講後說會到場支持我的人，就一定會信守承諾出現在這場投資會挺我，因為在我演講時，台下與我對望的每雙眼睛，是那麼的熱情、誠懇及對電影夢想的渴望，你們果然都來了，讓那場投資說明會大爆滿，不到兩星期時間，我們的﹂螞蟻雄兵﹁就順利成軍了!

或許您們不知道，這些我認識的、不認識的朋友，只為了讓過去影業發達曾經有台灣好萊坞美譽的臺中，能夠再現當年電影的風華，實現﹂臺中人的電夢﹁，這麼熱情的支持著我，每每思及，我都充滿了感恩感動!只覺得身後這群千隻﹂螞蟻雄兵﹁的支持，就是我往前衝的動力泉源。

今天，我們的電影終於要開拍了，就在7月23日(星期三)的上午10點，在臺中市政府惠中樓的4樓集會堂，我們和臺中政府新聞局聯合舉辦開鏡記者會，除了採訪記者的蒞臨，我也想看到﹂螞蟻雄兵﹁您們的到來，這是臺中30年來第一家在地的電影公司、拍在地的故事、談在地人的情感、取在地的場景的電影，我們需要您來現場為我們贊人氣，當天導演陳潔瑤會公布第一波的演員名單，女主角小薫(黑澀會美眉成員之一)及由15所學校海選出的3名天真可愛的原住民兒童演員…等人將會出席，並與觀眾Q&A互動，當天並有精彩的原住民歌舞演出。
品竹在這裡敬邀大家來參加當天的開鏡記者會，是﹂螞蟻雄兵﹁的請穿﹂螞蟻T恤﹁，因為支持我們而來的朋友，則請穿舒適服裝來。

7月23日您能來，我會很開心，也會很安心。(如果能來的朋友，請FB或私訊報名，或電洽04-23728278彭秘書報名，在此謝謝臺中市七七讀書會有25人報名、麗明營造30人。總太地產15人、磐興建設15人、微娜斯SPA10人、六六登山隊、35車隊、禾田禮品、糜路咖啡、住商不動產朝富店…還有我的高中同學。大學同學)

會友陳品竹臉書

【七七讀書會春季旅遊台北之行記實趣】羅秀珠

千里之行,始於足下。七七讀書會不只要會讀書喔!還要很會玩,讀萬卷書不如

行萬里路嘛,書裡看到的故事風景,可以在腦海裡馳騁悠遊,但真實世界的風景

則值得我們用每一個細胞和感官去體會與感受,一個是靜態的書海遨遊,一個是

動態的書行之旅。




晨光微微,還伴著淡淡睡意,我們一行人懷著愉悅又期待的心情,迎接這台北之

行,九點多終於抵達淡水第一站,工研院?噢...不,是工研醋公司啦,一字之差,

差很多哩,嘻~(雖說都是鑽研學問的,但以我們的功力想去向院士們踢館的話

......慘!)我們會友都很注重養生喔,大家對食物料理都很感興趣,在工廠裡解說

人員向我們細述每一個製作的流程,公司的起源和發展過程,最後還教我們Diy製

作葡萄醋,在此學到醋的知識也喝了美味的醋飲品,收穫不錯,但許是喝多了醋,

大家都覺饑腸轆轆了,主辦人在車上先跟我們打預防針般說:我們不能以貌取人

同樣不能以貌取店喔,等下大家不要先失望,要先吃了東西後再做評論。果真~到

了餐廳口,感覺三條線+烏鴉+北風咻咻全在每個會友的臉上閃現,有種瞬時想唱

《綠島小夜曲》的蒼茫感。嗯...不可不可,要懷抱期待,美食未必需要華麗的外

表來陪襯,精随也許就藏在樸實裡!餐廳老闆可也很有個性,要求十二點才能準

時開桌,不太茍言笑,彷彿我們的到來只是讓他更忙的樣子,(我們如果有三條

線,感覺老闆看到我們的樣子是六條線...)經過千呼萬喚始出來的第一道菜就讓

大家稱讚:好吃耶!其後出的每一道就和老闆一樣,沒有很講究的華麗和細緻的

擺盤,但每一口吃起來都是紮實,新鮮又道地的功夫菜。而且又價美實惠,一桌

才3500,在台北耶!真不可思議,老闆是個好人,雖然他不太愛理我們



午後,出發往一滴水博物館,顧名思義我猜我們可能是要去看水的形成與循環之

類的...,結果到了目的地時有會友被佇立在旁的看板吸引驚呼:媽媽嘴咖啡!幾

乎淡忘的記憶被這熟悉的店名給喚回,是曾沸騰一時的社會案件,清麗的女子為

財獨自取了兩個老人的性命?善良與邪惡是對立還是共生?心中霎時湧起難以

言喻之感。下車後走在綠蔭圍繞的路旁,涼風徐徐,心曠神怡,和會友聊著笑著,

走進園區才發現完全不是水,是一棟道地的日式建築,說它道地是因它的一木一

樑全從日本拆解後再搬遷來台重新蓋起,會來台的源由則是由《地震》牽起的,

話說這棟木屋是日本已故的文學家“水上勉”的父親在日本福井縣所建造,在

板神地震時也受到了些微損害。而台灣的921地震,日本派了許多人來給予我們

幫助,相對日本311地震,我們在金錢與人力上也大力幫忙,兩國人民彼此感念,

加上這戶古厝已有要拆遷的打算,於是淡水區長就居中協議,看能不能讓這棟建

築移來台灣,最後終於促成了這樁美事,也為兩國情誼做了最佳見證,至於會取

為一滴水則是從日本篤信的禪宗延伸而來~一滴水脈中就能蘊藏無限可能~恰巧

我們也正剛結束日本文學之旅不久,看到這棟建築心裡份外覺得親切,走在其間

彷彿又跌回到在日本古街漫步的時光。沒去日本的朋友有空可以來這裡走走哦,

風景秀麗,非常適合踏青




終於~~重頭戲要登場了,迪化街之旅,今天最期待的行程。在路旁下車時,在永

樂市場旁吃東西的路人們用疑惑的眼神打量著我們,想來可能是把我們當陸客

來也。不,大嬸,我和你一樣是台灣人,只是我住台中,從七七來的,帶著求知

和旅行的心情,來探訪這座曾經風華,曾經艷麗也曾經憂傷的台北古城。主辦人

很貼心幫我們請了一位導覽先生,藉由這位先生專業的解說,帶我們在現今的迪

化街與早期大稻埕的時空中來回穿梭...,在這裡處處可見昔時與現今的交錯。這

座原本是被政府打算要全面拆除,再打造成現代化的高樓大廈,在一羣文史工作

者和專家的奔走請願下,終得於被保留了下來。可惜保留的決定來的太晚,已經

有些是在保留之前就已自行拆除蓋起大樓了,以致它的整齊度無法劃一,無法保

留的更完整,這是美中不足之處。不過能看到百年建築依然令我感動,導覽先生

以舊照片來對照輔佐解說現今依然存在的建築,大家的眼睛在舊照風景與現時

眼下的古樸建築間來回溜轉,覺得美也覺得痛,是隱隱有著什麼在心裡閃爍,又

難以化為言語的感覺,是看見早期先民們辛苦打拼留下的痕跡,是看到走過百年

歲月,建物依在人已無蹤的感慨,是看到一間屋子會有多少悲歡離合的美麗與哀

愁在喃喃低語...,百年來物換星移,這些建築依然以它不變的姿態傲然挺立,只

是住在裡面的人來來去去,每次的離開就將回億與記憶托付給房子來承載,於是

我們看到的每個場景,每個角落,似乎也都能感受到這些房子也正想努力向我們

訴說什麼,是否這些記憶和回憶也正在啃噬著這些建築?否則為何會在那挺立

的姿態中,嗅出哀傷和沈重的味道?感受到些許的無奈正在空氣之中流淌?百

年來的百年物語,說不完也道不盡呢......





迪化街之行慢慢結束,華燈初上,另一種風貌已然替換上場。主辦人為我們物色

了一家全台唯一別無分號的純貴州菜餐廳,在一排舊建築後隱藏著另一排華麗

的新建築,真讓人有時空錯置或別有洞天之感。晚餐真是我們最愉快的時光,貴

州菜耶!很特別,席間鍋碗瓢盆每一樣都上桌了!每個人都大呼驚奇,只見手機

喀嚓喀嚓的照個不停,老闆也很開心他的每道菜都被我們關心的很徹底,包含鍋

碗瓢盆,所以不厭其煩的為我們解說某道菜的源由,或是乘盤的器皿為何得用這

種之類的...,最好玩的是上到第三或四道菜時,來了盤可愛的窩窩頭,形狀似碗

中間凹陷的地方可用來放餡料,,窩窩頭很Q又很有嚼勁,不過我們之敏真是太

有創意了,竟突發奇想將它當成是......還拿起兩個窩窩頭作勢照相呢!真是笑翻

我們了,還要主辦人一定得吃她拿起來照相過的窩窩頭,吃得主辦人只得說:嗯

...感覺的出來,奶香四溢......,哈哈哈

今天的台北之行,知性 ,感性又趣味性的一天,在笑聲滿滿中圓滿結束。乘著晨

光出發,踏著夜色歸來,謝謝主辦人帶給我們這麽美好的一天

讀後心得【別讓我走】高思大

人類對於複製人而言,

已相當於「上帝」的地位,

因為複製人是人類製造出來的,

有了這個高高在上的地位,

再加上恍如「宗教」般的長期宣示、洗腦,

使複製人習於為人類奉獻生命,

而且全然不知反抗。

唯一可見的反抗,只是書末真相全部烘托而出時,

凱西的呢喃:「某種趨勢(指後來海爾森計畫的終止)

的興盛和衰滅,對我們來說,卻是我們的生命。」

以及湯米下車的怒吼罷了;

但在書中結局,

凱西及湯米仍然馴服的接受人類對於他們命運的安排。




但是複製人既然那麼的像人,

即使器官捐贈是既定的命運,

難道身為上帝的人類,

是否無須自省該如何對待這些次人類嗎?

作者可能根本無意為此找尋出路,

因為他寫作本書,志不在此,

但本書或許亦可能引發如此的反省,

就像現在我們已一再宣導

是否應以人道的蓄養及屠宰的方式

對待用來餵食人類自己的動物(豬、牛、羊)。




另外,自己仍然認為,

是因作者在故事中聰明的安排,

「複製人無法生育、繁衍」的情節,

所以他們的生命才有可能如此容易的被人類完全宰制;

如果複製人能夠生殖、繁衍後代,

我想人類縱使是「上帝」,縱使洗腦,

亦將無法永遠的馴服具有與人類相同靈魂的複製人。

祇要有一個複製人突然想為他的孩子奮,

則星星之火足可燎原。

一點小小心得,以此回應。

讀後心得【別讓我走】陳雪源

例會前只看了這本書的三分之二,例會後聽完導讀、指定分享及學長姐們的自由

分享,回家趕緊讀完這本書。相較於之前不知作者所想表達的是什麼?現在我覺

得自己或許能有所體悟。




我想我能認同導讀所說的作者無意去談複製人道德不道德的問題,他寫的只是「關

於人類生存條件的悲傷」及「我感興趣的是接受什麼看起來像一個有限的和殘酷

的命運的人的能力」。作者用瑣碎緩慢的節奏、清淡的文字,一步一步帶領讀者去

看一個現象,而這過程讀者經歷了不耐慢慢轉化成一種痛苦,但是作者又不講明

是誰的痛苦,他只是讓讀者看到最可憐的一群『人』,他們連抱怨、逃離都不會,

我想也因為這樣的創作企圖,讓這部作品更具強烈的文學性!




然而作者在書中,卻也道出了一條清晰的社會鏈:一開始複製人只是提供醫學研

究用;戰後少數極權人士想要延續生命因而進行「複製生命」這種具爭議又敏感

的研究,但是這群複製人的存活目的是很明確的。或許是基於私心,想要擁有更

高品質的捐贈器官;也或許是基於一種不忍,海爾森學校誕生了。




在書中露西小姐、艾蜜莉小姐二人都是保護這群『學生』的監護人,一開始她們

二人或許為『複製人是否擁有靈魂』這樣的實驗努力著,但是最後她們的意見卻

分歧演變成露西小姐的離職。這引發了我的第一個省思,究竟他們兩個誰才是真

正的把這群『學生』當成真正的人看待?在這社會鏈中,我可能沒有能力成為主

宰局勢的少數人;也不會是一開始就被條件限制的複製人;但是卻有可能成為這

個實驗裡的露西小姐、或是艾蜜莉小姐,如果我處在他們這樣的角色時會如何做

呢?會像露西小姐因為對這群『學生』的尊重,而認為他們應該有權知道自己是誰,

自己的功能及未來;還是像艾蜜莉小姐基於保護這群『學生』,讓他們有美好的童

年而隱藏事實。這同時也引發了我對前陣子看『正義:一場思辨之旅』這本書有

關康德提到的道德哲學問題的激盪,在康德的理論裏,他認為待人之道,就是把

人永遠當成目的。把人當成理性動物一樣對待,給予尊重跟慈悲心是不同方向的,

與其說是慈悲心,其實只是利用他們來做為舒坦自己心情的手段,並沒有把它們

當作理性動物來尊重。




第二個省思是以經濟角度看待這個問題,生物科技的供給一開始是來自於需求,

當需求越多,科技就會不斷的製造、演變、創新以滿足需求。如果有一天我個人、

我的家人或朋友有這樣的需求,而我們剛好也有能力去負擔這樣的需求時,那我

會如何看待這樣的事件?我會只關切我的家人、朋友免於癌症、心臟方面等疾病的

威脅,或是為了道德正義犧牲自己或親人?

4.20【別讓我走】陳品竹

海爾森是一所專門培養供應器官捐贈的複製人學校，這裡孩子受著最好的各式教育，被要求著要有最好的生活習慣，只因為要確保他們日後捐出來的器官是健康的。
在詭異的氛圍中，這些孩子似懂非懂的了解了他們最終存活的目的，就是提供人類器官，然後隨著器官一項項的捐出最終不是死在手述檯上，就是併發症而亡。
但這些用著人類基因而複製出來的孩子，也有他們思想及情慾，無性被複製的他們，有著沒有父親、沒有母親、沒有母親，也沒有兄弟姊妹的﹂斷聯﹁，因此在茫茫的人海中，他(她)們總是有意無意的找尋複製他們的﹂本尊﹁，尋找一點他們所謂的﹂關聯﹁。
他們也有與所愛的人斯守的想法，就算最終，他們還是要走向複製他們的人類所安排路線-捐出他們器官走向死亡，他們也是要努力爭取能夠斯守的機會，哪怕只是短短的幾年，正如書名「別讓我走」。
﹂別讓我走﹁就是透過海爾森學校畢業而擔任捐贈人看護工作的複製人凱西，以追憶方式回想她在海爾森學校的種種，及她追尋著她存在意義及她的﹂人生」的過程。
目前人類的複製術，已複製出牛、羊，雖然有人類已複製出的傳言，但這牽涉到倫理、道德、法律等層面的問題，致使複製人始終是個隱微的話題。
石黑一雄在﹂別讓我走﹁中，雖然寫的是複製人的故事，但它絕不是科幻小說，它的重點也不在於探討複製人的道德問題，是講人類一種無可奈何的痛苦。不是恐怖小說，但他所營造步步逼近事實﹂真面目﹁的氛圍，卻比恐怖小說更讓人惴惴不安。沒有殺戮、血腥，但我們卻感到更讓人戰慄的殘酷。
寫的是複製人無可抗拒的宿命，但卻讓讀者為自己人類種種的無可奈何感到悲涼。
過去，就成為美好追憶，懷舊，就是 最好的逃避。
6歲移民英國的石黑一雄，他的小說都是用英文創作，同時承受英日文化及東西文學影響的他，創作題材也呈現與傳統日本小說家不同風格，他寫的悲涼傷痛，不是三島由紀夫、太宰治、芥川龍之介的日本式傷痛，而是全人類共感共受的悲傷。
僅創作7部小說，2部劇本，就有多部分別獲得英國布克獎、惠比布萊德年度最佳小說獎、英國皇家協會溫尼弗雷德．霍爾比獎。
其中﹂別讓我走﹁並獲全世界文學獎金最高的﹂歐洲小說獎﹁。他是日本村上春樹最喜歡的作家之一，也是每次他一有讓書發表，就讓我有先賭為快的一位作家。
台灣翻譯出版他的書有目前有﹂群山淡景﹁、﹂浮世畫家﹁，﹂長日將盡﹁(拍成電影)、﹂我輩孤雛﹁、﹂別讓我走﹁(拍成電影)、﹂夜曲﹁，尚未出版的有﹂無法安慰﹁及劇本﹂悲歌之 王﹁、﹂伯爵夫人。
除了﹂夜曲﹁尚在閱讀中，他在台灣出版的作品我都讀過了，希望在四月十二日的例會，能為會友們作深度、廣度的導讀。

主持人 張衡洲、黃雅彬
主講者 陳品竹
指定分享 林淑甯．林明昌．陳怡如、陳淑玲
指導學長： 凌健

0329【魔法公主】吳文婷

上半年的文學記，大家是否更了解日本文學家的思維了呢？
去年我收到會長的邀約，要我導讀一本喜愛的日本文學。我左思右想，我喜愛日本，但常常在閱讀裡也為日式思維感到作噁（並不是討厭，而是：雖反胃但還是想了解，並享受著毛骨悚然，感嘆其精闢的思維）。

在前幾次的例會裡，我想大家都已深深體會吧？

這次，我同樣導讀一部讓大家覺得詭異的作品（笑）！宮崎駿，吉卜力工作室於在1997夏日上映的《魔法公主》（もののけ姫）！
這部作品在上映時為日本當時賣座率最高的電影，直到年底才被《鐵達尼號》打破。

我想先請大家想想，在1997年到2014年，13年了，你是否看過幾次《魔法公主》？第一次看感覺如何？旁邊的朋友、家人喜歡嗎？最印象深刻的片段是什麼？

片名：魔法公主
編劇：宮崎峻
製片商：吉卜力工作室

主講人：吳文婷
主持人：林品汝、賴威利
指定分享：四端、楊世端、曾郁超、曾竹雅
指導學長：蔣之敏

0308【少爺】林憶芳

【少爺】

「夏目漱石」這位作家對你而言，或許感到陌生，但是，他可是日本人十分熟悉的人物呢！幾乎所有的日本人都知道他，他被稱為「日本的國民作家」，也可以說是日本近代文學的鼻祖；大部分的日本人都閱讀過他的作品，甚至過去20、30年當中，日本人天天都可能見到他，因為打開皮夾子拿出1000圓日鈔時，就會看到他那溫文儒雅、聰慧，略帶著淡淡哀愁的眼眸，哇，果然是典型的文學家氣質！另外，2000年由<朝日新聞>舉辦的票選活動中，他還獲選為日本一千年來最受歡迎的文學家之首，我們就不難想像夏目漱石在日本人心目中的地位了。夏目漱石著作了《我是貓》讓他在日本文壇開始大放異彩，此時的他已經38歲，自此至49歲過世期間，他的創作不斷，基於創作熱情和對文學的使命感，他創作了一部部膾炙人口的小說，其中的《少爺》一書，在日本是最多人閱讀過的小說，書中的故事平易通俗，但是文筆輕快活潑、幽默詼諧，十分有趣，書中人物個性鮮明，主角的憨厚、單純、莽撞、俠義個性與校園內師生的權謀、盲從、奉承、膚淺的特質，形成強烈的對比，作者藉以諷刺當時社會上醜陋狡猾的人心，強調誠實、善良、率直、重道義才是人應該擁有及展現的特質。本書除了有勸善懲惡的意味之外，故事結尾卻也點出了理念與現實間的衝突與矛盾，值得讀者探究深思。親愛的七七會友，若您已報名參加2014年七七日本文學之旅，《少爺》你一定必讀喔，您可以在松山市這個《少爺》的原鄉，發現夏目漱石烙下的腳印；若您未能參加本次文學之旅，您更要參與本書的例會，感受日本讀者喜愛《少爺》和夏目漱石的緣由！3月8日下午讓我們歡度婦女節，一同進入夏目漱石的文學世界！

導讀人：憶芳主持人：玫芳、定南     

敬邀指定分享：思大、汪坦、淑惠、縈婷

輪值學長：汪坦

讀後心得【金閣寺閱讀心得】高思大

分享者:高思大

本篇讀後心得來自於明熙兄之啟發,

原本讀完整本書後,全然無感,

然而,於例會會前經由明熙兄一翻鞭辟入裡的剖析,

方始感受深刻的啟發,首先非常感謝明熙大哥。



或許金閣寺一書中,

係對於人性中黑暗、邪惡面的探索,

作者描寫書中主角溝口對於自身的邪惡

由懵懂、啟蒙、誘惑、掙扎、嘗試、

到最後邪惡、黑暗全面佔據溝口的全部人性。



溝口對於邪惡的懵懂或來自於母親的偷情,

雖然父親以其大手遮眼嘗試阻止溝口知悉,

但並未成功,溝口幼年懵懂的心中

已經由母親偷情埋下邪惡的種子。



溝口對於人性惡性的啟蒙,莫過於接觸柏木,

與柏木的交往,由柏木的言、行中,

無寧步步加深溝口對於人性中惡性的源起及理論的瞭解。



經由柏木的誘引,溝口有二次接觸女體的機會,

雖終未成功完成性行為,但經由二次女體接觸的誘引,

使溝口親身體會人性中惡性慾望的力量,

而二次性行為失敗體驗過程中,

金閣的出現或許是溝口內涵的善性對於溝口的拉扯與掙扎。



另一次溝口以腳踩踏懷孕女子的腹部,

致該女子因此流產,

這是溝口再一次嘗試邪惡、黑暗的實踐,

這次邪惡的實踐,帶給溝口竟是一項愉快的經驗,



除了邪惡以外,書中仍有「善念」對於溝口一再的拉扯,

父親對於金閣極善、極美的描述,是人性的善;

父親大手遮住溝口的眼睛,在於阻止溝口勿要遭邪惡所影響;

鶴川本身在在呈現極為陽光的行為、舉止,

以及文本前段中對於溝口的言行均賦予好的、善的詮解,

,亦無非在期待溝口能執著於自己的善性。



但全書中所有「善」的象徵貫串全書竟均一一的破滅,

除了母親的偷情,是溝口幼時邪惡的種子外,

有為子是溝口第一個愛戀的對象,

但最後與逃兵一起自戕。

住持和尚原本對於溝口應係作之師、作之君,

卻潛行外出嫖妓,亦是善的毀敗。

分乳予出征男友的女子,象徵男女間即使因戰爭分隔,

亦永遠水乳交融、不離不棄,

未料男子戰死,女子嗣亦流產,

命運的捉弄下,女子成為人盡可夫之女人,

再度使善、美的象徵破滅。

鶴川在溝口心目中是永恆的陽光小子,

最後經由柏木口中知悉鶴川單戀的自裁,

使溝口感受到陽光亦永遠有照不到的陰暗角落。



全書中溝口的父親期待溝口成為善人,

但病塌上的父親 使舉起大手,

那支病弱的手是擋不住溝口與邪惡的接觸。

而父親英年早逝,就更加使溝口的惡性萌發、擴大。



金閣的美與善是父親留給溝口「性善」的象徵,

但在溝口的成長中,

善的力量不斷萎縮,

惡的力量持續茁壯,

金閣在溝口邪惡本性的發展上慢慢成為唯一的障礙,

最後的結果,當然要經由溝口之手燒燬金閣,

使溝口邪惡、黑暗的心性自此暢行無阻、勃發極致。



我認為作者原本讓溝口自己與金閣一起燒燬,

這是人性善與惡的最後一次決 ,

若溝口與金闊一起燒死、毀滅,

那溝口終究居於善地,得到善終。

孰料通往金閣三樓究竟頂的門居然被鎖住未能打開,

以致溝口未得「善」的結束,

最後「好死不如賴活」而淪於邪惡、黑暗之中,

這是命運使然,實係人生無奈。



為何三島要如此深刻描述人性的邪惡?

又如此極端的窮究邪惡在人性中的發展呢?

或許三島認為人如果不能確切的理解何謂「邪惡」,

卻一味侈言「人性本善」,所謂的「善」亦無非空言了。

0222【金閣寺】陳人孝

【金閣寺】
三島由紀夫生於1925年, 歿於1970年,
享年45歲.一生著作繁多, 並曾兩次被諾貝爾文學獎提名.奈何命運多桀,始終與此大獎失之交臂.

金閣寺被認為是三島美學創作的巔峰,
在日本國內得獎無數,
也深受海內外文學家的好評.
此書緣於1950年一位韓裔小僧因為忌妒金閣寺的美,無法忍受內心的翻騰燒了金閣寺,
成為轟動日本社會的大事件.1956年,三島根據此事件,
搜集相關資料後,出版了這本小說.

這本小說的主角構口幾乎就是三島的化身,
透過主角的行止,
在小說中我們也和作者一起經歷他所建構出來的虛無美學經驗.

金閣寺可說是日本傳統美的代表,它在1994年也被列為世界遺產古蹟.
三島透過這本小說,和金閣寺談了一場愛恨情愁轟轟烈烈的情愛,
本想燒完就自殺的他, 最後竟然決定活下來, 讓讀者留下一團迷霧….

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 導讀人: 陳人孝
 指定分享: 張木水,陳雪鴻,羅秀珠,定南
 主持人: 楊明熙, 彭碧如
 指導學長: 楊明熙

0116【傻子的一生】林淑如

《傻子的一生》
芥川龍之介的作品《傻子的一生》,將自己稱為一個傻子,
為何他稱自己是傻子?到底誰才是傻子?
作品大多取材於東、西方的古典、歷史與傳說;總結他三十五年的短暫人生,
我們藉由串連他的短篇作品,從文字中解剖芥川眼中的善與惡。
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導讀者:林淑如
主持人:凌 健、黃冬霞
指定分享:陳雪源、陳倩姿、林 白、羅火祥
指導學長:林 白

敬邀【斜陽】0111

親愛七七會友：日本文學季開鑼哦～，第一次閱讀和導讀日本文學書籍之前，我閱讀六位日本文學作家13本書籍，最後為什麼會選擇頹廢派『太宰治』的「斜陽」？

因為太宰治出身貴族，生活無慮卻是古今中外自殺次數最多一位文學作家(自殺5次)，個人對太宰治是相互矛盾情緒，欣賞他的真性情，不欣賞他的多情，對感情不忠實，沒有責任感，和頹廢人生觀，但閱讀其作品，其細膩心思和直述真性情引人欣賞。

《斜陽》是太宰治於1947年所出版的小說，一出版便大受好評，因道盡當時社會子民的心聲，而引起廣大讀者的共鳴，故事背景為二次大戰後的日本混亂的社會下，一個貴族家庭的沒落過程。主角為女兒和子、兒子直治、母親以及直治的老師上原。四個主要人物在戰後動盪混亂的社會中，各自摸索著自我的生存的故事。

一月十一日歡迎會友蒞臨，聽我們團隊分享太宰冶的代表作品『斜陽』，此本書是作者自傳式和浪漫式融合作品，是太宰冶內心對『死亡』和『再生』矛盾之憧憬，讓我們一起探討『太宰治』深邃內斂的靈魂故事。

日期：103年1月11日下午2點~4:30地點：台灣行動菩薩協會－台中市西區忠明南路270號18樓之4

敬邀【初戀】12.21

初戀是愛情的萌芽，稚嫩單純，不堪風雨。

而初嚐相思的滋味，就像顆未熟透的青蘋果，入口苦澀，酸甜交纏。

但終究酸苦的多，也終究未啃完就哭著、嘆著放下的多。


再讀屠格涅夫的『初戀』，已不是年少時的懵懂，卻好好的回嚐了其中況味，如弗拉基米爾，如季娜依達，如阿霞。

就讓平凡你我，再纏一次苦線，再織一次碎夢，再追尋一次當時忐忑，乞渴著令人害怕的答案…….。

敬邀【慈悲情人】12.07

 

 

有人說：「不完美的巔峰，是鍾文音未來對於美學的看法，包括她的寫作。她對於太完美且精雕細琢的華麗且巨大的東西是很有距離的，她喜歡美好質感裡呈現著自然的瑕疵痕跡。」

「每個人的一生就是一個愛的病歷表，年輕的『我』像是一個因為淚流過多的失明者，原來『我』只是一個為愛而活的生靈，心智活動因愛而轉。」

邀請每個人分享自己的愛情信仰！

「因為殘缺，所以慈悲。」「星子與月的光，卻得仰賴記憶的母源：那就是太陽，我的初陽。」「自由行走與殘障難行是我們兩端之間的傷痛核心。」

從本書交錯的愛情裡，想與大家探索愛情的初衷、純粹與堅持。

誠摯邀請您一起進入鍾文音的文學世界，藉由「慈悲情人」這本書，共同探索何為「愛情裡的慈悲」！

「曾經我們得了情感過深的潛水夫症，再也無法親近，一旦親近就是傷害，所以我們需要慈悲。」

 

歡迎您蒞臨指導!

活動花絮【『台灣行動菩薩協會』愛心園遊會】

連結為活動花絮的影片唷^^
http://www.youtube.com/watch?v=AZWwSQqI-14

敬邀【文字的故事】11.16

 

唐諾 “文字的故事”
數千年的故事，如何讓我們一朝一夕可以參透呢 !
正所謂，以有涯隨無涯，殆已！
招集對文字好奇者、愛好者、有所得者一起研議
把這本博學的書籍給拆了，再攪和攪和
重新組合分享給七七所有的會友。 

敬邀【古都】 11.02

 

七七讀書會11/2例會導讀朱天心《古都》，是耐人尋味的作品。這是朱天心以老靈魂式的角色，對時間、記憶、歷史的不斷反思，探討共同記憶的荒謬，可說是城市書寫的經典之作，有許多議題值得大家討論，歡迎一起來參與例會。

本書包含《古都》這個中篇小說以及四篇短篇小說作品：《威尼斯之死》《拉曼查志士》《第凡內早餐》《匈牙利之水》。朱天心的《古都》中處處流露著對於似乎永恆不變的京都的依戀，朱天心所處理的空間是更為多重的，除了歷史空間之外，還有故事發生地（台北與京都）的地理空間、人物角色的心理空間、以及透過各種引文而延伸的文本空間，這四者始終交互影響密不可分。

川端康成的《古都》用細膩的筆法寫出京都古典依著季節規律展現的美感。
米蘭‧昆德拉在《緩慢》書中提到：「每一部小說都對讀者說：『事情並不像你想像的那樣簡單。』」「在小說中，緩慢的程度⋯⋯與記憶的濃淡成正比。」

《古都》最大的特色，是多重象徵的書寫，而「用典」更是朱天心這部文學作品象徵手法之極致。這種層層疊疊的迂迴深入，正是最耐看也最讓人尋味之處。

敬邀【朱自清散文‧詩集】10.19

 

20131019 例會書目:朱自清詩集與散文集
朱自清的背影一文 之所以能傳誦不斷的原因就在那隱晦微明父與子之間的情感連結 年輕的時候不能理解朱自清在短短的1376個文字中為何流淚了四次 但中年已屆而重讀此文時 卻是淚潸潸而汗涔涔啊 父親的愛總是那麼難以出口 愛總還是包藏在那充滿皺褶風霜的橙色橘皮啊

http://www.youtube.com/watch?v=4z7IwIEeVQk