2013年3月2日 星期六

敬邀【易經繫傳別講】03.02

 
 
作者:南懷瑾
 
上週接到凌健大哥分享的一封 mail ,內容談的是關於書店關門話題,其中闊葉林書店「闊老闆」一席話我格外有感觸。他認為:「如果要傳達一個研究發現透過兩張照片、三段音樂和生動的影音連結,一樣可以精準溝通那麼有什必要定得堆砌厚幾百頁論文的文字呢?」

 二張照片取代千言萬語,看來世界的鐘擺正逐漸擺向非文字圖像時代。這是新的發現嗎 ?真的難說,因為數千年前,祖宗們簡易的更徹底,他們使用一些簡單的符號替代從大自然所見各種現象,也一樣溝通著日常生活中的各種訊息。

 這正是我想和大家分享的有趣現象,試想一下從二個簡單符號,發展成八個符號,最後組成六十四符號後,竟然能網羅天下萬事萬物的道理,老祖宗們腦袋比起老是喜歡化簡為繁的我們,看來是聰明多了。

 既然,這個世界正在朝向圖像化時代前進,那麼我們何妨更前衛些,暫時 「.. 從文字的束縛中解放出來」,直接回到八個符號的簡易時代,稍稍一窺老祖宗如何用此簡單符號,解釋人世間複雜的吉凶悔譽。

 《易經繫傳》是後人了解易經的入門書,也是孔子讀易經的心得報告,《易經繫傳別講》則是南懷瑾先生詮釋易經繫傳的講稿,其中融合儒道深厚造詣,讀來入淺出。為什麼換位置一定要換腦袋、為什人們會說「事有變卦」,為何恩愛夫妻會愈來愈像,答案盡在其中哦 !

小妹我「玩」易資歷極淺,只憑一股熱血想把讀經喜悅分享好友,準備過程真是每天都感受到孔子所訓誡「力小而謀大」的悔意,希望盡力不負您週末午后的美好時光。附件是預先整理的前導讀資料提供參考,感謝二位主持人和四位指定分享不辭勞苦的相挺以外,也誠摯的邀請所有會友本週六一起回到簡易的時代。
 

2013年2月2日 星期六

敬邀 【西遊記】 .02.02




書目:西遊記
作者:各版本皆可
 
七七愛書朋友:大家好~
今年二月二日由本人導讀中國白話小說『西遊記』,以漫談方式談談個人心得與感想,西遊記一書各位想必耳熟能詳,不必重讀都可以大談其中的角色,在春節之前減輕一下閱讀壓力,但至盼好友共聚暢談,是為禱~
                             

2013年1月5日 星期六

敬邀【婆娑之島】01.05


 
書目:婆娑之島
作者:平路
出版社:商周
 

《婆娑之島》是「警世之書」,提醒著即使這個島嶼如此婆娑,身處在不同時代,卻宿命般地被不同的力量所衝擊著,深陷於歷史的夾縫中。

 《婆娑之島》是「愛情之書」,「她」充滿了純真與神秘,「他」的依戀只能帶著距離與顧忌。「她」幻化成神祕的啟發,喚醒了純真的渴望;「她」在我們獨處時,占據了所有的思念,卻失落在對她的「陌生」;「她」讓我們在面對冒險時,勇氣有所憑恃,在某個霎那間,驚覺這是出自於自私…。

 平路透過兩個看似平行毫不相干的故事,宛然聽到他們在某個生命的嘆息中,彼此呼應著,隨著嘆息的漣漪波散開來,震動到了讀者,當他/她發現自身處在婆娑之島中,竟也只能以嘆息回應著?

 書中有兩個主角:荷治時代的末代總督揆一,以及美國國務院官員「他」,他們都試圖說服自己政府,不要放棄這個美麗的島嶼,卻都被控背叛母國,冤屈如同台灣一樣,先後兩個故事交替出現,政治與愛情也糾纏不清,揆一忘不了西拉雅族的娜娜,「他」則迷上台灣的女間諜,不知是愛屋及烏,還是愛烏及屋?

相隔四百年,揆一曾經寫過「被貽誤的台灣」,平路筆下仍是「被貽誤的台灣」(小說原名),婆娑之島上,多少政治輪替,多少愛情流轉,只有焦慮,永恆不變。

七七讀書會102年首次的例會,與你一同跨越婆娑之島的甜美冤錯

2012年7月31日 星期二

讀後心得【夕陽山外山】張瑋庭

夕陽山外山閱讀心得


別在慌張中留下遺憾

閱讀黃勝堅醫師著作『夕陽山外山(生死謎藏2) 』,讓我想起100年4月時閱讀陳

秀丹醫師著作『向殘酷的仁慈說再見』,兩位醫師共同心願是推動『讓臨終的親人舒

適有尊嚴善終』,因不能讓病人善終不是當事人,而是病人的親屬,但當親屬面對需

急救親人,真的可以做到放棄最後一絲希望的急救嗎?

這讓我憶起媽媽往生前受病苦折磨,卻無法撐至最後善終的遺憾,媽媽生病意識

清醒時曾交待遺言,當她危急時不要急救插管,她受〝洗腎〞〝骨髓炎〞、〝肝硬

化〞折磨,末期時常沈睡昏迷狀態,最後引起急性肺炎,無法呼吸,一直喘息,弟弟

送至醫院急診室(平時是弟弟照顧媽媽),醫師說:『不插管活不到今晚』,弟弟詢

問我和妹妹的看法,我和妹妹主張尊重母親遺言交待〝不插管冶療〞,當我趕回台南

成大醫院時,看到剛被插管媽媽,那種無奈眼神,讓我心痛不捨,弟弟對著我哭說

:『他無法接受看著媽媽因喘不過氣在他面前死去,他做不到』,就這樣只讓媽媽多

活三十幾天,她都是昏迷不醒狀態,即使昏迷,當護士在抽痰時,她會緊咬牙根,我

 媽媽往生半年後,弟弟才對我說後悔讓媽媽插管,多受一個多月的折磨,當時我思

索著,如果當天換做是我面對媽媽無法呼吸,一直喘息,我真的可以做到對媽媽不急

救,看她因喘不過氣而死去嗎?要承擔不孝子女的誤解嗎?這樣面對親人天人交戰決

擇,是很難下決定的!

媽媽的往生給我很大省思,每個人都會〝生、老、病、死〞,但要老的健康不

要造成家人的負擔,故我從此練習氣功運動保健身體,為了讓自己有選擇〝善終〞權

利,不要讓我的家人為難,所以我簽署『安寧緩和醫療意願單』在健保IC卡註記,當

未來我要面臨〝老、病、死〞之時,希望讓自己死的舒適有尊嚴,不會在家人慌張中

做出錯誤決定而留下遺憾。

                              張瑋庭101.7.31

2012年6月10日 星期日

讀後心得【人生基本功-建築師潘冀砌磚哲學】張瑋庭

人生基本功-建築師潘冀砌磚哲學閱讀心得


記得去年第一次看完此本書,覺得觀念淺而易懂,有些想法也能認同,認識一位

了不起的建築師,當執行長請我今年導讀一本書時,就選擇此本書。事後覺得以此本

書當為導讀,是拿一塊石頭碴自己的腳,因內容豐富而給予觀念太多了,無法短時間

有深刻印象,且超過三十歲以上年齡讀友看此書,或許會覺得〝無感〞~!

思索如何分享此本書,因此我閱讀了五遍,越了解書中傳達其基本功態度,心中

對潘冀建築師是敬佩萬分,心中思量著,他的23個關鍵態度,除了建築既深且廣的歷

練和專業之外,其他基本功一般人都了解,為什麼在各行各業像他有今天的成就者不

多?最主要的關鍵在於他與生俱來的天賦和聰穎,良好的家庭教育和際遇,個性自律

且超強的意志力、執行力,而虔誠信仰讓他有扎實的價值觀,懂得判斷,跳脫眼前利

益得失,堅持自己建築理念,成為當今卓然風範國際級建築師。

潘建築師23個關鍵態度,有些態度和方法我至今還在努力學習中(有些也可能做

不到),唯一和他類似想法,「只不過是很認真的,把來到手上的事情做好。」因此

句話和我的基本功有相似之處,我是天資平庸之人,是歸於『天資不好,但肯努力的

人』,從小讀書是屬於無論如何努力用功讀書,成績卻只能保持中上,自二十歲起將

『天下無難事.只怕有心人』當為我人生座右銘,也成為我的人生基本功,當遇上挫

折、挑戰時,〝有心〞是讓我排除萬難的信心,〝有心〞讓我〝認真執行〞將事情做

好,別人只要花三十分就學會事情,而我或許需要一小時,但也能達成目標,這樣的

信念和態度及執行力讓我在三十幾年職場工作,因而獲得歷任老闆、主管肯定。

潘冀建築師將他四十幾年建築理念、經驗整理成文字,彙編此本書,希望能傳承

下去,對從事各行各業年輕人的未來人生能有助益與啟發。其好友曾問他:『漫漫人

生之路,什麼才是最重要的事』,潘冀建築師說:『就是儘量讓你的生命活得有價值

』,我想此句話是他的中心思想,因而延伸成為他的人生四大基本功23個關鍵態度,

而在我未來人生歲月,如何在自己能力範圍〝讓生命活得有價值〞,將是我持續學

習、思考的目標,也是閱讀此本書籍最大收穫。 

                   張瑋庭摘記-101.6.10

七七人